El Problema del Método y la Evidencia del Cogito en Descartes

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Descartes da comienzo a la filosofía moderna en el siglo XVII con la autonomía absoluta de la razón. Ya que, esta no se encuentra ligada a la fe. Descartes se considera como el máximo representante del racionalismo. Aunque en esta corriente filosófica también destacarán otros autores como Leibniz, Spinoza o Malebranche. Otras características destacadas son el método deductivo del conocimiento y el innatismo de las ideas.

El objetivo de Descartes es establecer fundamentos del conocimiento inamovibles y seguros. Es más, para que ni los escépticos puedan cambiarlos. Esto lo consigue gracias al conocido método cartesiano. Un método natural, universal, matemático, simple, y usando la deducción y la inducción. El método de Descartes se compone de 4 reglas: evidencia, análisis, síntesis y enumeración.

El objetivo del método es descubrir proposiciones cuya verdad sea indudable, el primer principio evidente (cogito,ergo sum). Por ello, usa la duda metódica. Cuestiona todas las «verdades» para así convertirlas en verdades indiscutibles. La duda metódica es racional, universal, metódica y teórica.

Como todos los filósofos, Descartes también tiene su propia definición de sustancia. Para él es aquello que no necesita nada más para existir. Descartes distingue en sustancias finitas e infinitas (Dios), entre las finitas encontramos res cogitans (alma) y res extensa (cuerpo). Igual que Platón y el cristianismo, Descartes sigue por la rama dualista y idealista