Tema 10: La Crítica a las Ideas de Sustancia y Causalidad en Hume
David Hume es conocido por su filosofía empirista, que sostiene que todo conocimiento proviene de la experiencia sensorial. En su obra «Tratado de la naturaleza humana», Hume argumenta que no podemos inferir la existencia de objetos a partir de la idea de ellos. También sostiene que las causas y los efectos son inferidos a través de la observación y la experiencia, no por medio de principios innatos. Hume también cuestiona la existencia de un «yo» o «alma» permanente, sosteniendo que solo hay una sucesión de estados mentales. En cuanto a la religión, Hume argumenta que la fe no puede ser fundamentada en la razón y es simplemente un producto de las emociones y las costumbres. En cuanto a la ética, Hume sostiene que las acciones morales son determinadas por las emociones y las pasiones, no por la razón.
Hume también propone una teoría del conocimiento basada en la idea de que todo conocimiento empieza con la experiencia sensorial. En cuanto a la naturaleza del universo, Hume sostiene que no podemos conocer la realidad objetiva, solo podemos conocer nuestras representaciones de ella. En cuanto a la política, Hume defiende una forma de gobierno representativa y la importancia de la tolerancia y la libertad individual. En resumen, la filosofía de Hume se centra en la importancia de la experiencia y la observación en el conocimiento y en la noción de que las emociones y las pasiones son fundamentales en la determinación de las acciones morales y políticas.
Hume es uno de los autores ingleses empiristas del siglo XVII y XVIII, de la misma manera que Berkeley o Locke. El empirismo es una ideología que se opone al racionalismo cartesiano francés. El empirismo de Hume va más allá de la teoría del conocimiento el participa en los ideales e intereses de la Ilustración. Las características del empirismo son claras, la experiencia sensible como fuente y límite del conocimiento, la evidencia sensible como evidencia de la verdad, la negación del innatismo de las ideas, la eliminación de la metafísica.
En el conocimiento de Hume existen dos tipos de percepciones sensibles. Por un lado encontramos las impresiones, y por el otro, las ideas. Dentro de las impresiones y las ideas, podremos encontrar, simples y complejas. Las impresiones son las originales, las que podemos notar con los sentidos. Mientras que las ideas, solo las podemos pensar o razonar y derivan de las imrpesiones.
Hume realizará dos críticas, una la idea de sustancia y otra a la de causalidad. La sustancia es lo que queda a pesar de sus accidentes o cualidades. Pero Hume piensa que si a un objeto le quitamos las cualidades, este simplemente desaparece. La causalidad y la relación entre causa y efecto también será criticada. Puesto que para Hume, nada tiene una causa hasta que lo experimentamos. No podemos saber que el fuego quema hasta que nos quemamos, por eso no podemos hacer una conexión a priori entre el fuego y la quemadura.