Aquí te dejo el resumen de la metafísica de Aristóteles, más en Amor por la Sabiduría.
Primer Motor Inmóvil de Aristóteles
Como ya hemos dicho, conocer las causas de algo es saber ese algo. Y si queremos conocer la naturaleza, debemos conocer el movimiento, debemos establecer y conocer las causas de todo el movimiento. Investigar las causas del movimiento en la naturaleza formula la necesidad de un motor inmóvil. Así la física se transformará en metafísica.
Según Aristóteles, si el movimiento es eterno, debe haber un motor que lo sea también. Todo lo que se mueve se mueve por otro, sin embargo, buscando las causas de esos movimientos no podemos proceder al infinito. Porque sería como establecer que no hay causa de la causa del movimiento. Ya que, si no hay una primera causa, entonces no habría causas intermedias y, por lo tanto, no hay causas posibles que sean las últimas. Lo último que sabemos no es posible porque vemos que hay movimiento y causas de ese movimiento. Por lo tanto, no podemos volver al infinito en la búsqueda de causas, porque entonces el movimiento sería injustificado.
Por lo tanto, solo hay otra opción: lo que se puede mover, el ser potencial, solo podría moverse en virtud de algo que posee el ser en acto, más bien todos los seres que nos rodean son seres potenciales. Debe haber algo solo en el acto, porque de lo contrario, ¿de dónde vendría el movimiento? En otras palabras, es necesario, entonces, que algo sea causa de movimiento (motor) pero no se mueva (inmóvil), algo que esté en el poder, sin poder. Porque si tuviera poder podría moverse y entonces tendríamos que buscarlo. la causa de este movimiento y estaríamos en el supuesto anterior (de vuelta al infinito). Es necesario llegar a un primer motor que tiene en sí mismo el movimiento y actuar en la causa de todos los movimientos, es decir, que produce el movimiento sin moverse.
CARACTERÍSTICAS DEL PRIMER MOTOR INMÓVIL o CAUSA PRIMERA
El motor inmóvil tiene que ser perfecto, inmaterial, eterno, puro acto o pura actualidad. Sin una mezcla de potencialidad que, en última instancia, sea la causa de todo movimiento en la naturaleza, pero sin moverse.
Con todo esto vemos cómo postula una forma sin materia, un acto puro, motor y causa de movimiento en la naturaleza, pero necesariamente inmóvil.
Este motor inmóvil, que aparece en los libros VII y VIII de Física como el primer agente causal, en el libro XII de Metafísica, según la concepción teleológica de Aristóteles, aparece como una causa final y como una causa final «se mueve atrayendo», es decir, se mueve porque todos los seres compuestos de poder y acto aspiran y desean el acto puro, a la máxima perfección.
En su investigación sobre las causas del movimiento en la naturaleza, Aristóteles creó un problema. Porque él, que negó toda posibilidad de trascendencia, estableció que las esencias del ser son y son inmanentes al propio ser … Cuando explicó las causas del movimiento en la naturaleza se vio obligado a recurrir a una entidad que no se mueve.