Pensamiento Ilustrado de Kant

¡Hola!, aquí tienes la idea que tiene Kant sobre la Ilustración, si quieres saber más lo tienes todo en Amor por la Sabiduría.

En Alemania, la Ilustración se retrasa con respecto a Francia. Fue introducido por Federico II de Prusia, que tiene la intención de incorporar las ideas de los ilustrados en la legislación y reformar la enseñanza. Gracias a filósofos ilustrados como Kant, extienden las ideas ilustradas a la población.

Idea Kantiana de Ilustración

Kant es un pensador ilustrado, especialmente porque hizo de sus principios una base de la Ilustración, enriqueciendo los contenidos de este movimiento histórico-cultural. Había equiparado la Ilustración a la «era de la razón», una razón liberada de las autoridades, tradiciones e imposiciones que le son extrañas. Kant defiende todos los ideales ilustrados y, sobre todo, la razón autónoma, que permitirá, como su texto dice «¿Qué es la ilustración?», dejar a todos los seres humanos lo que él llama en una «minoría de edad», de incapacidad usar la propia comprensión y tener que buscar seguridad en algo fuera del propio sujeto.

La causa de esta minoría es la comodidad y la cobardía, la falta de coraje para atreverse a pensar por uno mismo y la falta de horizontes para emerger de la propia individualidad. La crítica de la razón pretende ser un ejercicio de libertad que supere las restricciones impuestas por la autoridad política y religiosa, la tradición y la conciencia: normas, sistemas políticos y costumbres religiosas impuestas. Todo esto muestra un uso de la razón acrítica e irracional.

¿Qué significa Sapere Aude?

Nos invita a confiar en la razón misma, sin otros límites de la misma naturaleza y los mismos límites de la razón. Cuando nos atrevemos a usar «la razón misma» es lo que nuestro autor llama «mayoría de edad», que resume en el lema: «Atrévete a saber» (Sapere Aude), o en otro que él mismo formula: «crítica de la razón». La «mayoría de edad» significa la adquisición de libertad personal y autonomía sobre cualquier agente externo que pueda influir en nuestro comportamiento y nuestro conocimiento u opiniones. Ahora se trata de lograr una libertad real y efectiva, no meramente subjetiva y de pensamiento.

Kant reúne las ideas de la época ilustrada y enfoca su pensamiento en una razón crítica, que no solo analiza los límites del conocimiento (razón teórica), sino que también trata de elaborar los principios o leyes (imperativos) que rigen nuestro comportamiento moral (razón práctica).

Esta crítica de la razón, en su uso teórico y su uso práctico, debe ser la tarea fundamental del filósofo, por lo que se propone juzgar la razón y descubrir si la metafísica es posible como ciencia.

Interpretaciones y significado de la tarea Filosófica:

  1. El dogmatismo racionalista, o la creencia de que la razón, sola y al margen de la experiencia, es suficiente para conocer la estructura de la realidad e interpretar su significado.
  2. Empirismo, que intenta reducir la realidad a fenómenos aislados y admite solo lo verificable empíricamente, tal como lo entendió Hume con su fenomenismo.
  3. El irracionalismo entendido como una sobrevaloración del sentimiento, la fe mística o el entusiasmo subjetivo, que eventualmente rechaza cualquier discurso racional sobre la realidad.

Con tales corrientes en disputa, no era cómodo ni fácil hacer una crítica de la razón. Y esta crítica debe aplicarse a todas las áreas de la razón.

Los objetivos de la razón son instruir e ilustrar:

  1. Crítica de la razón, siguiendo los intereses filosóficos de la Ilustración de la autonomía.
  2. Juicio de la razón teórica, en relación con el conocimiento que nos puede proporcionar la naturaleza.
  3. Crítica de la razón práctica, el conocimiento moral y la tarea que corresponde a la moral.
  4. Visión personal de la religión y la historia.

Todo su pensamiento intenta ser una respuesta seria a los problemas filosóficos, culturales y sociales de este momento ilustrado. El objetivo principal de su filosofía es aclarar en la medida de lo posible las cuestiones planteadas en la actividad científica, la acción moral, el ordenamiento de la convivencia social y la realización de proyectos históricos a través de la acción.

Y todo esto porque, para Kant, la Ilustración representa un «nuevo humanismo» que lucha por la conquista de los derechos humanos. Un humanismo filosófico y científico que sienta las bases para el establecimiento científico del conocimiento «humano», que se basan en las directrices de conocimiento científico-positivo.

El tema es nuevamente el protagonista de la razón teórica y práctica. Un sujeto que encuentra sus límites en el conocimiento, pero que extiende aún más sus ideales de libertad y autonomía y que se erige como un «maestro» y controlador de objetos.

Los problemas humanos y las respuestas de Kant

Pero el sujeto del conocimiento no está satisfecho con el conocimiento de los objetos y con un uso teórico de la razón. También necesita más conocimiento práctico (uso práctico de la razón). Por eso necesita filosofía. La filosofía debe cubrir, sobre todo, el estudio de cuatro problemas humanos importantes que Kant plantea a través de las siguientes preguntas:

  1. ¿Qué puedo saber? Responde a esta pregunta en el trabajo «Crítica de la razón pura» y trata de establecer los límites dentro de los cuales puede existir el conocimiento científico de la naturaleza. Distinguirá entre las condiciones de posibilidad de la ciencia y la posibilidad de que la metafísica se constituya como tal.
  2. ¿Qué debo hacer? Responda esta pregunta en el trabajo «Crítica de la razón práctica». Aquí reflexiona sobre el problema de la moral y el establecimiento de principios y condiciones que permiten que la razón en su uso práctico se abra libremente.
  3. ¿Qué puedo esperar? Las obras «Ideas de historia universal» y «Crítica del juicio» reflexionan sobre el problema de la religión. La estética y la historia, entendida como posibilidad de realización en un determinado tiempo y espacio.
  4. ¿Qué es el ser humano? Responde a esta pregunta en su trabajo «Religión dentro de los límites de la verdadera razón». Y trata de relacionar las tres preguntas anteriores, reduciéndolas a una sola pregunta antropológica. Para los seres humanos, Kant es siempre el marco central de reflexión. Tanto en los aspectos racionales o de conocimiento, como en su comportamiento moral o libre, religioso y estético.

Así, Kant demostró ser la figura más prominente en el movimiento ilustrado y uno de los filósofos más creativos y originales de todos los tiempos que solo puede entenderse desde la perspectiva de los intereses de la Ilustración.