Aquí te dejo los textos para comentar de Hume, para leer más Amor por la Sabiduría.
Investigación sobre el entendimiento humano comentario de texto
“22. Todo razonamiento sobre cuestiones de hecho parece estar basado en la relación de causa y efecto. A través de esta relación única, podemos ir más allá de la evidencia de nuestra memoria y nuestros sentidos. Si le preguntaran a un hombre por qué cree en una cuestión de hecho que no tiene en cuenta, por ejemplo, si su amigo está en el campo o en Francia, daría una razón; y esto sería otro hecho, como una carta recibida o conocimiento de sus propósitos y promesas anteriores. Un hombre que encontró un reloj o cualquier otra máquina en una isla desierta concluiría que una vez hubo hombres en esa isla.
Todo nuestro razonamiento sobre los hechos es de la misma naturaleza. Y en ellos se supone constantemente que hay una conexión entre el hecho presente y lo que se infiere de él. Si no hubiera nada que los vincule, la inferencia sería completamente precaria. Escuchar una voz articulada y un discurso racional en la oscuridad garantiza la presencia de alguien: ¿por qué? Debido a que estos son efectos de producción y fabricación humana, estrechamente relacionados con ellos. Si observamos todos los otros razonamientos de esta naturaleza, descubriremos que se basan en la relación de causa y efecto, y que esta relación puede ser cercana o remota, directa o colateral. El calor y la luz son efectos secundarios del fuego, y un efecto puede inferirse adecuadamente del otro.
23. Por lo tanto, si queremos satisfacernos con respecto a la naturaleza de la evidencia que nos garantiza las cuestiones de hecho, deberíamos preguntarnos cómo llegar al conocimiento de la causa y el efecto.
Me aventuraré afirmar, como una proposición general que no admite excepciones, que el conocimiento de esta relación no se alcanza en ningún caso por razonamiento a priori, sino que proviene de la experiencia, en la que encontramos que objetos particulares están continuamente vinculados entre sí”
Tratado de la naturaleza humana comentario de texto Hume
Tratado de la naturaleza humana, Sección VI-Parte I“ Con gusto les preguntaría a los filósofos que derivaron muchos de sus razonamientos de la distinción entre sustancia y accidente e imaginaron que tenemos ideas claras sobre ellos, si la idea de sustancia debe derivarse de impresiones de sensación o reflexión. Si nos lo proporcionan nuestros sentidos, pregunto cuál de ellos y de qué manera. Si se percibe por la vista, debe ser un color; por el oído, un sonido; si por gusto, un gusto; y así sucesivamente a los otros sentidos. Pero no creo que nadie afirme que la sustancia es un color, un sonido o un sabor La idea de sustancia, si existe, debe derivarse de la impresión de reflexión. Pero las impresiones de la reflexión se dividen en nuestras pasiones y emociones, ninguna de las cuales puede representar una sustancia.
Por lo tanto, no tenemos una idea de la sustancia que no sea una colección de cualidades particulares, ni nos referimos a nada más cuando hablamos o razonamos al respecto. La idea de sustancia, así como la de moda, no es más que una colección de ideas simples reunidas por la imaginación y que tienen un nombre particular asignado, por el cual podemos recuperar, para nosotros mismos o para otros, ese todo. Pero la diferencia entre estas ideas consiste en esto: que las cualidades particulares que componen la sustancia generalmente se refieren a algo desconocido, al que supuestamente son inherentes; o aceptando que esta ficción no ocurre, al menos se supone que están íntima e indisolublemente conectados por las relaciones de contigüidad y causalidad.
El efecto de esto es que cualquier nueva propiedad simple que encontremos tiene la misma conexión con el resto, inmediatamente la ponemos entre ellas, incluso si no está en la primera concepción de la sustancia.
Por lo tanto, nuestra primera idea del oro puede ser amarilla, su peso, su maleabilidad y su fusibilidad, pero cuando descubrimos su solubilidad en agua regia, la combinamos con las otras cualidades y asumimos que pertenece al concepto de sustancia como si su La idea ha sido parte de ella desde el principio. El principio de unión, considerado como la parte principal de la idea compleja, da entrada a cualquier cualidad que se manifieste posteriormente, y es entendida igualmente por ella como las otras que primero se manifestaron.”